دسته‌ها
ژازه تباتبایی

ژازه تباتبایی: بعضی‌ها می‌گویند که ماشین تمام معنویات را از بین برده است و می‌برد؛ این عده در گفته‌های خود صادق نیستند

از روزی که ماشین آمد، از روزی که کامپیوتر و روبوت به زندگی انسان‌ها پا گذاشت، و از روزی که چرخ را بشر اختراع کرد، همه‌ی اینها قرار شد ابزارهایی باشند برای کمک به انسان. تا جایی که بشر دیگر بدون ماشین نمی‌تواند زندگی کند. مثل انسانی که در بدن خون نداشته باشد، ماشین را دیگر نمی‌شود از انسان گرفت. عده‌ای مخالف هستند و می‌گویند ماشین دنیا، روابط انسانی، انسان و هنر را خواهد خورد. همه‌ی اینها پیش‌بینی‌ها و حرف‌هایی است.

{…} دنیا که جلو می‌رود انسان‌ها باید با آن حرکت کنند. نمی‌شود فراموش کرد که ماشین وجود دارد. نمی‌شود آن را طرد کرد. عده‌ای علاقه دارند که ماشین را طرد کنند. بعضی می‌گویند که ماشین تمام معنویات را از بین برده است و می‌برد. به نظر من این عده در گفته‌های خود صادق نیستند. از نعمت‌ها و غنایم تکنیک می‌خورند و بر ضد تکنیک حرف می‌زنند. (در گفت‌وگو با محمدرضا عدل، منتشر شده در مجله‌ی کلک، ش ۱۲۳، فروردین ۱۳۸۰)

دسته‌ها
نوبویوشی آراکی

نوبویوشی آراکی: دوربین دیجیتال عکاس را تبدیل به رباتی می‌کند که هیچ احساسی ندارد

دوربین‌های دیجیتال مخصوص مردم ابله است. تصویر گرفته شده توسط یک دوربین دیجیتال فقط آن لحظهٔ خاص را نشان می‌دهد. یک دوربین دیجیتال وقوع واقعیت را کپی می‌کند. آنچه که می‌بینی همانی است که به دست می‌آوری. اما هنگام چاپ نقره ژلاتین ممکن است که چیزی در طول فرآیند ظاهر کردن یا چاپ به قاب تصویر اضافه شود. در آن تصاویر {آنالوگ} می‌تواند عواطف و احساسات وجود داشته باشد. این نوع از «اسرار مرموز» مربوط به فرآیند استفاده از یک دوربین فیلم‌دار است.

{دوربین آنالوگ} انسانی است، از همین حیث مناسب بیان عکاسانه است. من نمی‌توانم در یک تصویر دیجیتال دمای بدن سوژه را احساس کنم. در آن هیچ جسمیتی وجود ندارد. دوربین دیجیتال عکاس را تبدیل به رباتی می‌کند که هیچ احساسی ندارد. (در گفت‌وگو با Hyewon Yi در سال ۲۰۱۰، منتشر شده در وب‌سایت کتابخانهٔ دانشگاه میشیگان)